Quem você é?

Não o que você faz. Não o cargo, não a função, não o quanto você produz. Não a mãe, não a profissional, não a filha, não a parceira.

Você, quando tira o trabalho da equação, quando o fim de semana chega e não tem nada para resolver, quando as demandas param por um segundo.

O que sobra?

A identidade que foi construída no fazer

Essa pergunta assusta muita gente. E não é por acaso.

A gente foi construindo identidade em cima do que faz e foi esquecendo de construir em cima do que é. O trabalho virou âncora, virou propósito, virou a resposta mais fácil para "quem sou eu". Porque é uma resposta que o mundo aceita, que o mundo reconhece, que o mundo sabe avaliar.

E quando ele some, por uma demissão, por uma licença, por uma fase de transição que ninguém planejou, a sensação é de vazio total. Como se sem ele você não soubesse mais quem é. Como se a pessoa que existia antes do cargo nunca tivesse sido suficientemente apresentada a si mesma.

Essa experiência é mais comum do que parece. E mais desorientadora do que quem não viveu consegue imaginar.

O que esse vazio realmente é

Mas esse vazio não é ausência de identidade. É o espaço onde ela ainda não foi construída. É o convite, assustador e necessário, para se perguntar o que existe em você além do que você entrega para o mundo.

Quais são os seus valores quando ninguém está avaliando. O que te move quando não há meta para cumprir. O que você escolheria fazer se ninguém fosse saber. Quem você é quando não precisa ser produtiva, não precisa ser útil, não precisa justificar o espaço que ocupa.

Jung chamava de individuação o processo de se tornar quem você realmente é para além dos papéis, para além da persona que foi construída para o mundo externo. E esse processo começa, quase sempre, exatamente aqui: num momento em que os papéis caem e o que sobra ainda não tem nome.

Esse não é o fim de algo. É o começo de uma pergunta muito mais essencial.

Por que essas perguntas importam

Não estou dizendo que o trabalho não pode fazer parte da identidade. Ele pode, e para muitas mulheres, faz parte de um jeito genuíno e significativo.

Mas quando ele é a única coisa que sustenta o senso de quem você é, qualquer ameaça a ele se torna uma ameaça existencial. E a mulher que não sabe quem é fora do que produz vive numa vulnerabilidade silenciosa que ela mesma muitas vezes não consegue nomear.

Construir uma identidade que não depende inteiramente do fazer que tem raízes em valores, em desejos, em uma relação com si mesma que existe independente de qualquer função, é um dos movimentos mais importantes que uma mulher pode fazer. E é um dos mais difíceis, porque exige olhar para um espaço que pode parecer vazio antes de começar a se preencher.

Por onde começa

Essas perguntas não têm resposta rápida. Não aparecem numa tarde de introspecção, não se resolvem num retiro de fim de semana.

Mas são exatamente as que a análise junguiana se propõe a explorar, porque é nesse território, onde os papéis caem e o que sobra é você mesma, que o autoconhecimento de verdade começa. Não o autoconhecimento decorativo, não o dos testes de personalidade, mas o que muda a forma como você se relaciona consigo mesma e com o mundo.

Se você se reconheceu nessa pergunta e sente que está na hora de começar a respondê-la, me encontre aqui abaixo.

Esse é exatamente o tipo de trabalho que fazemos juntas.

Thainá